山西地處黃河中游，是我國(guó)古代文明的發(fā)祥地之一，人類(lèi)在這一帶繁衍生息、生產(chǎn)生活，曾有過(guò)數(shù)度輝煌的時(shí)代。伴隨著人類(lèi)文明的演進(jìn)，古建筑成為山西這片土地上別具一格的典型代表，可以說(shuō)是門(mén)類(lèi)齊全、式樣繁多。至今尚存于山西境內(nèi)的宋、金前的古建筑達(dá)百余座，占全國(guó)同類(lèi)建筑的70%以上，成為中國(guó)古建筑的“寶庫(kù)”。在這漫長(zhǎng)的歷史實(shí)踐中，我國(guó)先民創(chuàng)造了豐富燦爛的文化遺產(chǎn)，留下無(wú)價(jià)的財(cái)富。

在如今，仿古建筑街道已經(jīng)成了許多城市地標(biāo)，而在建造這些仿古建筑時(shí)，現(xiàn)代人往往忽略搭建古建筑模型這一步驟，古代稱(chēng)這步為“扎小樣”，作為建筑物參照樣本，這樣動(dòng)工時(shí)省時(shí)又省力。

要知道，這些“小樣”并不是簡(jiǎn)單的搭積而成。里面包含的“榫卯”“升起”“側(cè)腳”技術(shù)，可以讓木質(zhì)建筑更加穩(wěn)固持久。“現(xiàn)在人們?yōu)榱斯?jié)約成本，就跳過(guò)這一步，雖然建好的仿古建筑與古建筑體型相像，但并不耐用。”傳統(tǒng)古建筑模型制作技藝傳承人祁偉成說(shuō)，現(xiàn)在古建筑模型制作技術(shù)面臨著多重困難，需要政府和社會(huì)給予更多的關(guān)注和支持。

2014年

古建筑模型制作技藝

列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，

同時(shí)，祁偉成本人也被確定為該項(xiàng)目的代表性傳承人。

祁偉成說(shuō)，古人在籌劃建造建筑物時(shí)，往往謹(jǐn)慎縝密，經(jīng)過(guò)再三思慮，但在互相溝通時(shí)，只能憑借“沙上畫(huà)圖，樹(shù)枝搭樣”，達(dá)到建設(shè)的意向，隨著文字及紙張的普及，人們的建筑意向逐步從單純的語(yǔ)言溝通，演進(jìn)為在紙上畫(huà)簡(jiǎn)單的圖形，輔之以扎起簡(jiǎn)單小樣進(jìn)行商討，形成了今天從設(shè)計(jì)到模型制作，再到動(dòng)工建設(shè)的建筑流程。這里凝聚著中華文化的精髓和智慧，體現(xiàn)了古老的力學(xué)知識(shí)和獨(dú)特的審美情趣。

“山西古建模型技藝?yán)?，‘升起’‘?cè)腳’‘卯榫’三個(gè)技藝非常獨(dú)特。光卯榫技藝就有70余種，‘升起’的計(jì)算和‘側(cè)腳’的放線做法，里面學(xué)問(wèn)很大。”這些技藝聽(tīng)著像“天書(shū)”，只能憑借視覺(jué)、觸覺(jué)等經(jīng)驗(yàn)摸索，即使制作多年，也不敢打包票。“古建模型的制作過(guò)程，包括畫(huà)草圖、選料、烤干、下料、制作基臺(tái)、立柱、形成柱網(wǎng)、組建梁架、屋頂建造、裝修、油漆彩繪等，工序非常復(fù)雜，精準(zhǔn)度要求極高。就說(shuō)畫(huà)圖紙吧，有些古建筑屋頂，我們爬進(jìn)去看過(guò)很多次，還是畫(huà)不出來(lái)?！?/span>

工藝步驟

傳統(tǒng)古建筑模型營(yíng)造技藝隨制品的復(fù)雜程度而定，工藝步驟如下：

第一要先畫(huà)出設(shè)想中的建筑物，先定外形尺寸，再定內(nèi)部結(jié)構(gòu)，最后對(duì)建筑物各方面進(jìn)行綜合分析、修改，力求完美。

第二步是選料。有了建筑物的外形，即長(zhǎng)、寬、高，就可選擇制作模型的材料。一般選用核桃木、楸木和梨木。當(dāng)然如果要提高模型檔次，也可選用稀有名貴的木材。

第三步把材料烤干。目的是為防止模型制成后變形，所選材料只要不是經(jīng)過(guò)五年以上自然干燥的木料，都要烤干。

第四步是下料。在認(rèn)真消化了草稿的基礎(chǔ)上，制作者對(duì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)已了然于胸，即可下料。由于草稿只有外形尺寸，而內(nèi)部結(jié)構(gòu)要靠扎好的小樣確定，故此對(duì)所下的料及準(zhǔn)備用在何處，都要標(biāo)有記號(hào)。

第五步是基臺(tái)。這是模型的底座即基礎(chǔ)，要求在建筑物外形基礎(chǔ)上外加四周臺(tái)明為框架，厚度隨模型大小而定，框架內(nèi)縱橫龍骨要厚實(shí)，上下面板安裝在龍骨上，龍骨安裝時(shí)要同時(shí)考慮到每一根柱子都必須安裝在縱橫龍骨的交匯處，四邊和框架結(jié)合既要平整，又要緊密，框架要有足夠的強(qiáng)度，以保證全部重力疊加其上時(shí)不會(huì)晃動(dòng)。

第六步是立柱?；_(tái)上立柱的安裝，要按草稿的總體安排確定，立柱安裝要透過(guò)面板，安裝在縱橫龍骨十字交匯處的中心。

第七步是柱網(wǎng)。立柱安裝后，便可以在立柱上安裝縱向與橫向的欄額，形成柱網(wǎng)。

第八步是梁架。在柱網(wǎng)各柱欄額之上，按步驟安裝斗拱，通過(guò)構(gòu)件一步步安裝就位。

第九步要在梁架安裝完成后，開(kāi)始搭建屋頂。

第十步是裝修。模型的裝修工藝只是在門(mén)窗上實(shí)施，門(mén)窗有早期和晚期之分。早期建筑的門(mén)通常為實(shí)木門(mén)，其裝修是按照草稿要求或主人的設(shè)想，在門(mén)上釘幾道門(mén)釘，每道幾枚。并按要求式樣安裝鐵或銅輔首一副。

最后一步用油漆彩繪。一般按主人喜好和建筑物用途確定，但較大的建筑物，是在建筑物完成后，油漆、彩繪通過(guò)先在小樣上試驗(yàn)，符合要求后，按樣在建筑物上落實(shí)。

古代的“金飯碗”現(xiàn)在的“苦累臟”：

作為營(yíng)造技藝第四代傳人，老家是定襄縣河邊鎮(zhèn)芳蘭村的祁偉成在傳承師傅薄秀章技藝的基礎(chǔ)上，又進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)習(xí)考古與文物鑒定，2006年晉升為古建筑高級(jí)工程師，最近還為五臺(tái)山佛光寺東大殿模型制作出版了專(zhuān)著。

祁偉成先后參與多項(xiàng)文物保護(hù)修繕工作。此外，他還通過(guò)培訓(xùn)相關(guān)人員，主持制作了包括中國(guó)古代四大名樓和五臺(tái)山佛光寺東大殿等100余套古建筑模型。為傳承傳統(tǒng)古建筑模型營(yíng)造技藝，做出積極貢獻(xiàn)。

雖然如此，談起這門(mén)技藝的發(fā)展和傳承，祁偉成仍有擔(dān)憂：“古建筑模型畢竟現(xiàn)在不是消耗品，沒(méi)有形成市場(chǎng)，投入大回報(bào)小，再加上現(xiàn)在場(chǎng)地有限、如何更好的存放也成了難題，造成這一技藝傳承的瀕危?！边@在古代被視作“金飯碗”的手藝，到現(xiàn)在成了“苦累臟”。

祁偉成說(shuō)，以前人們想拜工匠師傅為師，還得接受?chē)?yán)格考察，選拔弟子首先要品德好其次體力也要好，當(dāng)然腦子也要機(jī)靈。拜師成功后，弟子還得先交上三年學(xué)費(fèi)。

“現(xiàn)在都是現(xiàn)代化建筑，不需要那么多的古建筑從業(yè)人員，再加上施工的時(shí)候每天早出晚歸，渾身木渣子，年輕人誰(shuí)愿意學(xué)？”祁偉成說(shuō)。古建筑模型制作技藝是不可替代的文化遺產(chǎn)，其中蘊(yùn)含著深厚的人文價(jià)值，在現(xiàn)代教學(xué)中，古建筑模型還是相關(guān)院校古建筑建造專(zhuān)業(yè)課程中不可或缺的教具。

傳承人檔案

祁偉成，山西定襄縣人，1968年6月出生，1986年隨同其師薄秀章進(jìn)入古建隊(duì)工作，八十年代末，開(kāi)始模型制作，九十年代參與了省政府為香港、澳門(mén)制作贈(zèng)送回歸禮品《應(yīng)縣木塔》《鸛雀樓》古建筑模型的制作。后就讀于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，2006年晉升為古建筑高級(jí)工程師，被山西省古建筑公司聘為總工程師。近年來(lái)，他用傳統(tǒng)古建筑模型制作技藝，培訓(xùn)相關(guān)人員，制作了中國(guó)古代四大名樓和五臺(tái)山佛光寺東大殿等三十余套古建筑模型，籌組了山西古典藝術(shù)研究院，在傳承傳統(tǒng)古建筑模型制作技藝的同時(shí)，寫(xiě)有《中國(guó)古建筑制作技術(shù)》專(zhuān)著。